Акция «Библия за год»

http://missia.me/bible

Акция «Библия за год»

 «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римл. 10:17)

Цель акции – чтение и изучение слова Божия.

1. Зайди на сайт http://missia.me/bible
2. Зарегистрируйся в одной из групп в ВКонтактеТелеграм или Facebook (регистрация подразумевает желание участвовать). Если вы не пользуетесь соцсетями, сообщите о своем участии координатору акции в благочинии (список координаторов будет размещен здесь после начала акции). Благодаря порталу «Предание.ру» можно подписаться на ежедневную почтовую рассылку с главами для чтения.
Скачать объявление для размещения на информационных стендах.

Памятка для организаторов акции на приходах

Пасхальное архиерейское богослужение

В храме Святой Троицы состоялось архиерейское богослужение. Владыке Алексию, епископу Бузулукскому и Сорочинскому сослужили благочинный Бугуруслана и Бугурусланского района настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы архимандрит Симеон (Холодков), настоятель храма иерей Максим Заико, протоиерей Владимир Усынин, протоиерей Михаил Савочкин, иеромонах Климент(Кораблев), иереи Алексей Анисимов и Илья Юшков, диаконы Давид Ганиев и Сергий Прилибко. 
Пел хор под управлением Ксении Юстус. 
Весь клир и прихожане храма благодарны за праздничное богослужение.
В конце службы Владыка сказал проповедь, призвал всех чаще молиться и благословил всех молящихся в храме и раздал Благодатный огонь от гроба Господа Иисуса Христа.

Праздничное поздравление

Весь православный народ торжествуя, отмечает замечательный праздник – Светлое Христово Воскресение. Этот Великий День приходит к нам с ярким солнышком, чистым дождичком, светлой радостью, надеждой и верой в силу добра и любви, с которой хочется со всеми поделиться. 
По благословению Епископа Бузулукского и Сорочинского Алексея, театральный кружок «Свечечка», воскресной школы Нектария Эгинского, в дни Светлой Пасхальной седмицы традиционно поздравил самых маленьких зрителей детских садов №17, №13, №23 и №16. 
Ребята подготовили праздничное поздравление – замечательную, наполненную добротой и любовью, музыкальную сказку «Муха-Цокотуха» переделанную на православный лад. С большим интересом смотрели маленькие зрители выступление ребят, переживали и радовались вместе с героями, а по окончании от всей души громко аплодировали. 
В заключение праздничной сказки иерей Илия Юшков поздравил всех с праздником Пасхи, пожелал всем добра и мира, чтобы сердца наполнялись любовью, а деткам расти умными и послушными, не огорчать своих мам и пап. Не обошлось без сладких подарков, всем детям батюшка подарил по шоколадному яичку.

ВЕЛИКАЯ СУББОТА СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув воскреснет тридневен.
Заключительная строка кондака и икоса

В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.

Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос предрекал о Своем воскресении, но не веря сему предсказанию и опасаясь, чтобы Апостолы не похитили Тела Иисуса Христа и не сказали народу: воскрес из мертвых, – в субботу выпросили у Пилата военную стражу, приставили ко гробу и самый гроб запечатали (Мф. 27, 57-66; Ин. 19, 39-42) и тем доставили истине новое подтверждение.

Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Христос положен был в новом гробе, в котором никто прежде не был положен, чтобы воскресение не могло быть приписано кому-нибудь другому, вместе с Ним лежащему; чтобы ученики, по близости этого места, легко могли придти и быть зрителями случившегося и чтобы свидетелями погребения были не только они, но и враги. То, что положены были печати на гроб и приставлена стража из воинов, это действительно, с их стороны было свидетельством погребения, так как Христос хотел, чтобы и погребение Его было не менее достоверно, чем воскресение. Потому-то и ученики ревностно стараются доказать, что Он действительно умер. Воскресение Его было подтверждаемо всем последующим временем: между тем, если бы смерть Его в то время была скрыта и не сделалась совершенно известною, то это могло бы повредить слову о воскресении».

Все дни превосходит святая Четыредесятница, но больше Четыредесятницы святая и Великая Седмица (Страстная) и больше самой седмицы Страстной есть Великая и святая Суббота. Ибо как в первом миротворении Бог, создав все твари и в шестой день окончательно сотворив человека, в седьмой день почил от всех дел Своих, и освятил его, наименовав субботою, то есть покоем: так и в делании умного творения, совершив все (дело искупления), и в шестой день – пяток, паки возсоздавши истлевшего грехом человека и обновив его живоносным крестом и смертью, в настоящий седьмой день Господь успокоился, уснув животоестественным и спасительным сном. Бог Слово плотию снисходит во гроб, снисходит же и во ад (1 Петр. 3, 19-20) с естественною и Божественною душою, через смерть отделившеюся от тела и преданною им в руки Отца, Которому Он принес и Кровь Свою, сделавшеюся нашим избавлением. Но душа Господня во аде не была удержана, подобно душам святых, ибо она не подлежала прародительской клятве. Вселился Господь наш Иисус Христос во гробе телесно и с Божеством, соединившимся с плотию; но в то же время Он был и в раю с разбойником и, как прежде сказано, во аде с обнаженною Своею душою, преестественно же был яко Бог неописанный, неограниченный. Испытало Господне тело и тление, то есть разрешение души от тела, но не разрушение плоти и членов и совершенную порчу их. Святое тело Господне Иосиф, сняв с древа, погребает в новом гробе и в вертограде, над входом гроба полагает весьма великий камень. Отселе ад содрогается и изумевается, ощутив могущественнейшую силу; и в скором времени он, неправедно поглотивший, изрыгает и Христа, – твердейший и краеугольный камень, и тех, коих заключал во чреве своем, как снедь и наслажденя для себя. 

На утрени Великой Субботы, после Великого славословия, Плащаница при пении «Святый Боже…» выносится священнослужителями из храма на главе, при участии народа, и обносится вокруг храма в воспоминание сошествия Иисуса Христа во ад и победы Его над адом и смертью. Затем, по внесению Плащаницы во храм, она подносится к открытым Царским Вратам, в знамение того, что Спаситель неразлучно пребывает с Богом Отцом и что Он Своими страданиями и смертью снова отверз нам двери рая.

По окончании Литургии бывает благословение хлебов и вина, а в большинстве храмов происходит освящение куличей, пасох и яиц.

В двенадцатом часу ночи совершается полунощница, на которой поется канон Великой Субботы. В конце полунощницы священнослужители молча переносят Плащаницу с середины храма в алтарь Царскими Вратами и кладут ее на Престол, где она остается до праздника Вознесения Господня, в память сорокадневного пребывания Иисуса Христа на земле по Воскресении Его из мертвых.