Акция «Библия за год»

http://missia.me/bible

Акция «Библия за год»

 «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римл. 10:17)

Цель акции – чтение и изучение слова Божия.

1. Зайди на сайт http://missia.me/bible
2. Зарегистрируйся в одной из групп в ВКонтактеТелеграм или Facebook (регистрация подразумевает желание участвовать). Если вы не пользуетесь соцсетями, сообщите о своем участии координатору акции в благочинии (список координаторов будет размещен здесь после начала акции). Благодаря порталу «Предание.ру» можно подписаться на ежедневную почтовую рассылку с главами для чтения.
Скачать объявление для размещения на информационных стендах.

Памятка для организаторов акции на приходах

Пасхальное послание епископа Алексия Бузулукского и Сорочинского

Пасхальное послание митрополита Вениамина Оренбургского и Саракташского



Пасхальное послание Патриарха Кирилла и Всея Руси

Пасхальное архиерейское богослужение

В храме Святой Троицы состоялось архиерейское богослужение. Владыке Алексию, епископу Бузулукскому и Сорочинскому сослужили благочинный Бугуруслана и Бугурусланского района настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы архимандрит Симеон (Холодков), настоятель храма иерей Максим Заико, протоиерей Владимир Усынин, протоиерей Михаил Савочкин, иеромонах Климент(Кораблев), иереи Алексей Анисимов и Илья Юшков, диаконы Давид Ганиев и Сергий Прилибко. 
Пел хор под управлением Ксении Юстус. 
Весь клир и прихожане храма благодарны за праздничное богослужение.
В конце службы Владыка сказал проповедь, призвал всех чаще молиться и благословил всех молящихся в храме и раздал Благодатный огонь от гроба Господа Иисуса Христа.

Праздничное поздравление

Весь православный народ торжествуя, отмечает замечательный праздник – Светлое Христово Воскресение. Этот Великий День приходит к нам с ярким солнышком, чистым дождичком, светлой радостью, надеждой и верой в силу добра и любви, с которой хочется со всеми поделиться. 
По благословению Епископа Бузулукского и Сорочинского Алексея, театральный кружок «Свечечка», воскресной школы Нектария Эгинского, в дни Светлой Пасхальной седмицы традиционно поздравил самых маленьких зрителей детских садов №17, №13, №23 и №16. 
Ребята подготовили праздничное поздравление – замечательную, наполненную добротой и любовью, музыкальную сказку «Муха-Цокотуха» переделанную на православный лад. С большим интересом смотрели маленькие зрители выступление ребят, переживали и радовались вместе с героями, а по окончании от всей души громко аплодировали. 
В заключение праздничной сказки иерей Илия Юшков поздравил всех с праздником Пасхи, пожелал всем добра и мира, чтобы сердца наполнялись любовью, а деткам расти умными и послушными, не огорчать своих мам и пап. Не обошлось без сладких подарков, всем детям батюшка подарил по шоколадному яичку.

Расписание богослужений на май

Ночное пасхальное богослужение

Пасхальный праздничный концерт!


ВЕЛИКАЯ СУББОТА СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув воскреснет тридневен.
Заключительная строка кондака и икоса

В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.

Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос предрекал о Своем воскресении, но не веря сему предсказанию и опасаясь, чтобы Апостолы не похитили Тела Иисуса Христа и не сказали народу: воскрес из мертвых, – в субботу выпросили у Пилата военную стражу, приставили ко гробу и самый гроб запечатали (Мф. 27, 57-66; Ин. 19, 39-42) и тем доставили истине новое подтверждение.

Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Христос положен был в новом гробе, в котором никто прежде не был положен, чтобы воскресение не могло быть приписано кому-нибудь другому, вместе с Ним лежащему; чтобы ученики, по близости этого места, легко могли придти и быть зрителями случившегося и чтобы свидетелями погребения были не только они, но и враги. То, что положены были печати на гроб и приставлена стража из воинов, это действительно, с их стороны было свидетельством погребения, так как Христос хотел, чтобы и погребение Его было не менее достоверно, чем воскресение. Потому-то и ученики ревностно стараются доказать, что Он действительно умер. Воскресение Его было подтверждаемо всем последующим временем: между тем, если бы смерть Его в то время была скрыта и не сделалась совершенно известною, то это могло бы повредить слову о воскресении».

Все дни превосходит святая Четыредесятница, но больше Четыредесятницы святая и Великая Седмица (Страстная) и больше самой седмицы Страстной есть Великая и святая Суббота. Ибо как в первом миротворении Бог, создав все твари и в шестой день окончательно сотворив человека, в седьмой день почил от всех дел Своих, и освятил его, наименовав субботою, то есть покоем: так и в делании умного творения, совершив все (дело искупления), и в шестой день – пяток, паки возсоздавши истлевшего грехом человека и обновив его живоносным крестом и смертью, в настоящий седьмой день Господь успокоился, уснув животоестественным и спасительным сном. Бог Слово плотию снисходит во гроб, снисходит же и во ад (1 Петр. 3, 19-20) с естественною и Божественною душою, через смерть отделившеюся от тела и преданною им в руки Отца, Которому Он принес и Кровь Свою, сделавшеюся нашим избавлением. Но душа Господня во аде не была удержана, подобно душам святых, ибо она не подлежала прародительской клятве. Вселился Господь наш Иисус Христос во гробе телесно и с Божеством, соединившимся с плотию; но в то же время Он был и в раю с разбойником и, как прежде сказано, во аде с обнаженною Своею душою, преестественно же был яко Бог неописанный, неограниченный. Испытало Господне тело и тление, то есть разрешение души от тела, но не разрушение плоти и членов и совершенную порчу их. Святое тело Господне Иосиф, сняв с древа, погребает в новом гробе и в вертограде, над входом гроба полагает весьма великий камень. Отселе ад содрогается и изумевается, ощутив могущественнейшую силу; и в скором времени он, неправедно поглотивший, изрыгает и Христа, – твердейший и краеугольный камень, и тех, коих заключал во чреве своем, как снедь и наслажденя для себя. 

На утрени Великой Субботы, после Великого славословия, Плащаница при пении «Святый Боже…» выносится священнослужителями из храма на главе, при участии народа, и обносится вокруг храма в воспоминание сошествия Иисуса Христа во ад и победы Его над адом и смертью. Затем, по внесению Плащаницы во храм, она подносится к открытым Царским Вратам, в знамение того, что Спаситель неразлучно пребывает с Богом Отцом и что Он Своими страданиями и смертью снова отверз нам двери рая.

По окончании Литургии бывает благословение хлебов и вина, а в большинстве храмов происходит освящение куличей, пасох и яиц.

В двенадцатом часу ночи совершается полунощница, на которой поется канон Великой Субботы. В конце полунощницы священнослужители молча переносят Плащаницу с середины храма в алтарь Царскими Вратами и кладут ее на Престол, где она остается до праздника Вознесения Господня, в память сорокадневного пребывания Иисуса Христа на земле по Воскресении Его из мертвых.